תוכן

אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה, אז תבין יראת ה' ודעת אלקים תמצא (משלי ב, ג).
וצריך לאמר, מי הוא לא יודע מהי יראת ה', ומה משמיענו הפירוש אז תבין יראת ה'.
ויש לומר, שכוונת הפירוש להבין את שעור הכמות והאיכות, שיש ביראת ה', שענין יראה היינו אמונה. ובענין אמונה יש כבר שיעורים.
לפי שהאומות העולם מונין את ישראל לומר, מה המצווה הזאת, ומה טעם יש בה.
לפיכך כתב בה, חקה גזירה היא מלפני, אין לך רשות להרהר אחריה. ובאמת צריך לאמר, אם האומות העולם לועגים על המצווה, אזי השכל מחייב, שצריך לתת טעם, בכדי שלא יהיה להם על מה להלעיג.
ומכאן משמע, שדוקא על דבר שאין העכו"ם מלעיגים, שם מותר לתת טעם והשכל הבריא מחייב את ההיפוך. כן יש להבין מה שכתוב, תבוא האם ותקנח את בנה, איזה קשר יש בין פרה אדומה לחטא של העגל, בזה שאמרו, תבוא האם ותקנח את בנה?