תוכן

ד) והענין, כי כל אשר יתפשט מצד גבורה, נעשה למטה קליפה. וזהו סוספיתא דדהבא, והם שחורים, אמנם שרשם מגבורה שהיא אדומה, ובהתפשטותם נעשית שחורה, וזהו שחור אדום הוא, אלא שלקה. אמנם הגבורות שיורדים מצד החסד הם אדומים לעולם, והם נפש לקליפות. ובתוכם ניצוצות הקדושה, שירדו כשנשברו הכלים, שהם ו"ה, ו' חיות לזכר ה' חיות לנקבה של קליפה. וכשאדם מגלה סוד לחייבים, גורם שהוא מזדווג עם ה' בגילוי, והם נוטלים החיצונים, וז"ס מ"ש (משלי כ"ה ט') וסוד אחר אל תגל. והענין, שכבר אמרנו כי ה' של אצילות מתפשטת באצילות, והוא"ו של הה"א היא בחינת זכר, והד' בחינת נקבה, בחינת יעקב עם לאה, וכשמגלה סוד לרשעים, גורם ליסוד, שהוא זאת הוא"ו, שתשפיע לחיצונים. וזהו סוד אחר, כי סו"ד עולה ע' שהם ע' שרים, וכשאתה מגלה סוד לרשעים, גורם ליסוד שישפיע בסוד הע', ומתגברים על המלכות, והקב"ה עשה שיהיו כולם כפופים למלכות חלק ישראל, והוא עושה להפך, שנותן גבורה לחיצונים עליהם. וזהו נכנס יין יצא סוד, יין הם השרים שהם היין המשכר, כשנכנס זה היין לקבל מן היסוד, יצא סוד המלכות, שהיא סוד מן יסוד, וכשאדם מגלה סוד למי שאינו ראוי, גורם שהם מקבלים מן היסוד, ומתחממים ממנו ועושים פירות שה"ס ק"ר. והענין שארז"ל שסרס הזכר, והיסוד שלהם אינו מתחבר עם נ"ה שלהם כמו הקדושה, כי נה"י של קדושה כולם יחד, ורומז לאות ש, והם בהיותם נפרדים הם אותיות ק"ר, ואז נק' שק"ר. וזהו השקר אין לו רגלים וקיום, כי אם בהחחבר בו דברים של אמת.