תוכן

א) ראוי להבין למה הוצרך הקב"ה להציל נח ע"י תיבה, גם להבין למה מהטהורים היו ז' ז', ומהטמאים שנים שנים, ומי היה דור המבול ודור הפלגה. אמנם דע, כי אדה"ר קודם שחטא לא היה חומרי, שהלבוש שלו היה אור, והוא היה כולל כל העולמות. הראש שלו באצילות, ואמצעיתו בבריאה, והאחרונות שבו ביצירה, ועטרה שלו בעשיה, וכל הנשמות היו כלולים בו. וכשחטא נתמעטה קומתו ונעשה חומרי, ופגם כל הנשמות. והיו בו ג"כ נשמות מא"א, וכשחטא עלו אלו הנשמות למעלה, אמנם שאר הנשמות נתקנו אח"כ, כמו שנבאר ב"ה. ואלו הנשמות יצאו בסוד קרי, שהיה מוליד רוחין. והענין כי בטיפת הקרי מתעברת השידה ממנו, והנשמה ההיא תבא בגלגולים אח"כ, וצריכה תיקון. גם נפגמו נשמות שהם שורש עצמותו, ואלו נתקנו בקין והבל, הבל מצד החכמה וקין מצד הבינה. וכל שמתפשטת מצד בינה ולמטה נעשה קליפות, אמנם חכמה, אפ' הגבורות שיורדים של חכמה, כשמתפשטים אינם נעשים קליפות, אמנם הם חיותם. וכשבא קין לתקן אדרבא קלקל, וגם הבל קלקל. וז"ס (בראשית ד' ד) והבל הביא גם הוא, ר"ל חטא, עד שבא משה ותיקן ה' של הבל וש' של שת, ואלו הם הנשמות שיצאו ממנו מהם נתקנו בגרים.