שלימות שם אלהים
השם הזה כלול בשלשה מקומות, ומשם מתבאר שם הזה לכמה בחינות. כלומר משלימות של שם אלהים בא ע"י חיבור דתלת דוכתי, שהם : א) מ"י בסוד אשר דנפיק מראשית, כי מקומה היתה בראש א"א ויצאה למקום גוף שלו ... ב) הם אתוון אל"ה, שהן אח"פ שלה שנפלו למקום זו"ן, ושוב קנו מקום חדש, ואח"כ בעת הגדלות חזרו למקומם. ג) הוא אחר החזרתה אתוון אל"ה עם הזו"ן למדרגתה, והיא מקבלת קומת חו"ג היוצאת על המסך דזו"ן הדבוקים באתוון אל"ה שלה, שאז מתלבש אור החכמה בקומת החסדים והמ"י מתחברת באתוון אל"ה ואשתלים שמא דאלהים. הרי ... שאין השם אלהים מתגלה רק בקיבוץ של ג' מקומות הנ"ל. ומתמן אתפרש שמא דא לכמה סטרין, כי משם יש להשם הזה אלהים צרופים רבים, כי יש ק"כ צרופי אלהים, שהוא לפי תמורת השליטה של אותם הג' מקומות