תוכן

ג' שבט תפר"ה
"עיר פרא אדם יולד", וכשרואה עץ צבוע בכל מיני צבעונים מתפלא ואומר: עולם חדש ראיתי – דיא נייע וועלט איז קלוג (העולם החדש הוא פקחי), העולם הישן היה ממש כבהמות. וכל זמן שאינו מאמין באמונה שלימה לסוחרי מרגליות ואבנים טובות למבינים, שהוא למעלה מדעתו, בשום אופן לא יכיר ההפרש בין אבן טובה שמראה כל מיני צבעונים, אפילו כהים בעיניו מעט, בכל זאת היא יקרה וחביבה אלף אלפי אלפים וריבי רבבות פעמים, אף שהיא קטנה שבקטנות, יותר מקורה צבועה בכל מיני צבעונים ארוכה ורחבה.
כמו כן אף שלמראה עיניו רואה יופי העולם החדש בצבעוניו המאירים והמזהירים, צריך להאמין באמונה שלימה שלא נמצא שום דבר רוחני בשורש ודבר גשמי בענף שלא יהיה נכלל בתורתנו הקדושה, אף שלמראה עיניו צבעי התורה וחכמתה אינם מזהירים. אך כל זמן שלא סחר בה, כזה הסוחר אשר סחר באבנים הטובות והמרגליות, כי לו סחר בה כדבעי היה גם הוא מבין כמו הסוחר. והמבין כל חד כפום דרגא דיליה. והיינו "איש בער" מדברי תורה, בשום אופן "לא ידע" מעלתה. אך צריך לדעת – כי כמו בהמות, היינו דבר גשמי, כל זמן שאינו סוחר בה באופן המועיל לפי חוק הטבע, כמו כן – "הייתי" היינו התורה, כל זמן שלא תסחור בה באופן המועיל לפי חוקי התורה לא תדע טיבה, וכל שתתמיד בה יותר ויותר תבין.