תוכן

מו) דהיינו מלכות, ברכת ו'. כי כמו שהמלכות פנימיותה הוא בקדש אבל בחיצוניותה נדבקים כביכול סט"א, כן העשרה הרוגי מלוכה שרמז אותם כאן, שהיו העשרה שבטים, נשמתם עלתה למלכות כדי לאשלמה רוחא קדישא. וגופא לחלק סט"א, ונמצא שהם ממש כברכתו. ואמר איש, לרמוז כי כאשר יתגלגלו באיש אחד, אז יהיו כברכתו, כי מתחלה בירך להם בעצמם. ובשם הרב, עוד שם מכל המקומות נראה להדיא, שהם היו הי"ב שבטים, והוא מקובל בידינו, ובתיקונין אמר כולהו אינון בני יעקב.