תוכן

זהר יתרו סולם אות רמ"ח. אין יראה אלא במקום שלימות, היות שכשיש יראה אין מחסור. וי"ל מדוע יראה נק' שלימות ואין מחסור. תשובה, יראה נק' נורא, שהוא קו אמצעי. ויש שם יראה שאסור לקבל חכמה בלי חסדים. נמצא שבקו ימין שיש בו חסדים, אין שלימות, שחסרה חכמה.
וקו שמאל אין שלימות מחוסר חסדים. ובלי חסדים אין החכמה יכולה להאיר.
נמצא, יעקב שנקרא נורא, יש לפרש שהוא מסך דחיריק, שפירוש שמעורר מלכות דמדת הדין. ומדת הדין היא מבטלת את הג"ר דחכמה עד כדי כך שהאור מסתלק. ואין לך יראה גדולה.
אבל יעקב נקרא מדת הרחמים, שרחמים מראים על שלימות. היינו שע"י הסתלקות הג"ר דחכמה הוא יקבל עכשיו שלימות, היינו חכמה המלובשת בחסדים. וזה נקרא שלימות, שאין כאן מחסור לא מחסדים ולא מחכמה. וזהו קו אמצעי, שהוא כלול מחכמה ומחסדים.
לכן נקרא יעקב נורא, היינו יראה. ונקרא ג"כ רחמים. ונקרא שלימות, כי אין כאן שום מחסור.