שערות או"א ז"א
או״א עצמם, אין להם שערות כלל, כי שערות נמשכות מחסרון חכמה, ובהם אין זה שום חסרון, משום שאין מקבלים חכמה לעצמם לעולם ... משא״כ ז״א, כיון שבאמת צריך להארת חכמה, אלא אחר שקבל הארת חכמה ונעברו שערות דקטנות שלו, הוא יכול לפרוש עצמו מחכמה ולהיות כאו״א בחסדים מכוסים ולהחזיק הי׳ באויר שלו כמוהם, אבל משום שמשורשו צריך לחכמה, גורמת לו הי׳ שב אויר הממעטת חכמה, את צמיחת השערות, ובזה יש הפרש בינו לאו״א.