זהר

תתצג) הכא בהאי היכלא, בני חיי ומזוני בהפוכא איהו. ובההוא היכלא אחרא קדישא, לא קיימי תלת אלין, ותליין לעילא. והכא קיימין לביש.דכד מטי ב"נ להאי היכלא, הא תמן קיימין חיוון לשיצאה לון. והא תמן בנין כד אינון זעירין, מהכא נפקא, בגין לאתמנאה קטיגורא עלייהו. והא תמן קיימין מזוני, לאעברא לון מניה. וכלא תליא בחובה. ועל דא אקרי האי היכלא חובה. כמה דאתמר.

פירוש הסולם

תתצג) הכא בהאי היכלא וכו': כאן בהיכל הזה, בנים חיים ומזון הם בהיפך, כלומר, שמונעים ג' אלו מבני אדם. ובהיכל ד' האחר הקדוש לא נמצאים בנים חיים ומזון, (כנ"ל אות תר"ל) ותלוים למעלה, וכאן נמצאים לרע. כי כשהאדם מגיע להיכל הזה, הנה נמצא שם חיים לכלות אותם. ושם, בנים כשהם קטנים, שיוצא מכאן הרוח להתמנות מקטרג עליהם. ושם נמצא מזון, להעבירו מן האדם. דהיינו הכל לרע. והכל תלוי בחובה, דהיינו בעונות, וע"כ נקרא היכל הזה, חובה, כמו שלמדנו.