זהר

תתפד) וע"ד, ביומא דראש השנה, כד מתערין אלין תרין סטרין, זכרת וחובה. ובהו תליין חיים ומות. אי זכיין אכרעו, לסטרא דא דאקרי זכות, אכתוב בר נש בההוא סטרא דאקרי חיים. בגין, דהני תרין סטרין קיימי בההוא יומא, דא בסטרא דא, ודא בסטרא דא. אי זכי ההוא בר נש, ונצחין אינון זכיין, הא אכתוב ההוא ב"נ לחיים. בגין דאחיד ביה האי סטרא קדישא, דאקרי זכות, וחיים אחיד ביה, ראמר דא דילי הוא, ודידי הוה, וכדין אכתוב ההוא ב"נ לחיים.

פירוש הסולם

תתפד) וע"ד ביומא וכו': ועל כן ​ביום ראש השנה, כשמתעוררים אלו ב' צדדים, זכות וחובה, תלוים בהם חיים ומות, אם הזכיות מכריעות לצד זה שנקרא זכות, נכתב האדם בצד ההוא שנקרא חיים, משום שאלו ב' הצדדים עומדים ביום ההוא, זה בצד זה, וזה בצד זה, אם אדם ההוא זוכה והזכיות נוצחות הרי האדם נכתב לחיים, משום שאוחז בו הצד הקדוש שנקרא זכות, והחיים אוחז בו, ואומר זה שלי הוא, ושלי היה, ואז נכתב האדם לחיים.