זהר

תתפא) ועל דא כתיב, והתקדשתם והייתם קדושים. והתקדשתם: אלו מים ראשונים. ואינון אתקרון מיין עלאין. והייתם קדושים: אלין מיין תתאין, ואקרון מים אחרונים. ומזון באמצע, בין מים ראשונים למים אחרונים. ועל דא מזון, לאו איהו במים אחרונים, אלא במים ראשונים. מים ראשונים מעילא דמזונא תליא ביה. ולא במים אחרונים. ורזא לקדישי עליונין אתייהיב. זכאה חולקיהון בעלמא דין, ובעלמא דאתי.

פירוש הסולם

תתפא) וע"ד כתיב והתקדשתם וגו': ועל זה כתוב, והתקדשתם והייתם קדושים. והתקדשתם, אלו הם מים ראשונים, שהם נקראים מים עליונים, דהיינו קדושה של מעלה שהיא בינה. והייתם קדושים, אלו הם מים תחתונים, ונקראים מים אחרונים, דהיינו קדושה של מטה, שהיא מלכות. ומזון באמצע בין מים ראשונים למים אחרונים. וע"כ מזון, אינו במים אחרונים, שהם מלכות, אלא במים ראשונים שהם בינה, כי מים ראשונים הם מלמעלה מבינה, שהמזון תלוי שם. שכל המוחין הם מבינה. ולא במים אחרונים, שהוא מלכות המקבלת מבינה, ולית לה מגרמה ולא מידי. והסוד ניתן לקדושים עליונים. אשרי חלקם בעולם הזה ובעולם הבא.