זהר

תתעז) תפלין דמארי עלמא, כתר. ומאי ניהו כתר דמארי עלמא. ידו"ד. דאיהו: י' חכמה. ה' בינה. ו' תפארת. כליל שית ספירין. ה' מלכות. ובג"ד ומי כעמך כישראל כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו, כיי' אלהינו בכל קראנו אליו. ארבע קראי, כלהו רשימין בכ', רזא דאת כ': י' י'. דאיהו י' י' מן יאהדונהי, עשרה עשרה הכף בשקל הקדש, כ' מן כתר, כלילא מעשר ספיראן, כלילן מעילא לתתא, ומעשר ספיראן מתתא לעילא.

פירוש הסולם

תתעז) תפלין דמאתי עלמא וכו': התפלין של רבון העלם הוא כתר. ומה הוא כתר של רבון העולם, הוא הויה. שהוא, י' דהויה היא חכמה, ה' בינה, ו' היא תפארת הכולל שש ספירות חג"ת נה"י, ה' אחרונה היא מלכות. דהיינו עשר ספירות. ומשום זה, ומי כעמך כישראל, כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו, כהויה אלקינו בכל קראינו אליו. וכן הכתוב אין קדוש כהויה כנ"ל (אות תקע"ב) ארבעה פסוקים אלו כולם רשומים בכ', והסוד של אות כ' היא י' י', שהוא י' י' מן השילוב יאהדונהי, שבתחילה ושבסוף. שהסו"ה, עשרה עשרה הכף בשקל הקדש. דהיינו כף מן כתר, הכלולה מעשר ספירות, כנ"ל, הכלולות מעשר ספירות דאור ישר, שהן ממעלה למטה. ומעשר ספירות דאור חוזר, שהן ממטה למעלה.