זהר

תתעא) ועוד. ד' רבתי, ד' בתי תפילין, דמנח להון א"ח, ואתעטר בהו, ואינון פאר על רישיה. ואינון יהה"ו, י' עטרא על ה', דאיהי ברתא, והיינו ידו"ד בחכמה יסד ארץ, אבא יסד ברתא. ה', אמא עלאה, עטרה על ו', דאיהו ברא, והיינו כונן שמים בתבונה. באמא כונן ברא. והאי איהו דעולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה, אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם.

פירוש הסולם

תתעא) ועוד. ד' רבתי וכו': ועוד. ד' הגדולה דאחד, רומזת על ד' בתים דתפלין שמניח אותם א"ח, דאחד, שהוא ז"א, ונתעטר בהם, והם פאר על ראשו. והם סוד הצירוף יה"הו. הי', שהיא חכמה, היא עטרה על ה' שהיא הבת, דהיינו מלכות. והיינו ה' בחכמה יסד ארץ, שאבא שה"ס חכמה, יסד הבת, שהיא מלכות, הנקראת ארץ ה' שניה של הצירוף יה"הו, היא אמא עלאה, שהיא עטרה על ו' שהוא הבן, דהיינו ז"א, והיינו כונן שמים בתבונה. שז"א הנקרא שמים, מקבל המוחין מתבונה, דהיינו אמא עלאה. כי אמא כוננה הבן. וזהו שעולם הבא, שהיא בינה, אין בו לא אכילה ולא שתיה אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם. דהיינו ז"א שיש לו עטרה בראשו מן הבינה הנקראת עולם הבא.