זהר

תתמד) בהאי היכלא, קיימא חד ממנא, ודומה שמיה. והאי איהו קיימא לעילא ותתא. דא איהו אחיד בנשמתא, כד אתדחיא מהיכלא קדישא, על ידא דההוא ממנא טהריא"ל, והאי איהו קאים לגבי ההוא תרעא דההוא סטרא קדישא, ובגין כך קיימא האי דומה, לאחדא לה לנשמתא, וכמה גרדיני נימוסין בהדיה.

פירוש הסולם

תתמד) בהאי היכלא קיימא וכו': בהיכל הזה עומד ממונה אחד ושמו דומה. וזהו שעומד למעלה בהיכל הג' דס"א, ולמטה בהיכל הא' שבכאן. כמ"ש להלאה (אות תתס"ו) זה הוא שאוחז בנשמה בשעה שנדחה מהיכל הקדוש על ידי הממונה טהריא"ל, (כנ"ל אות תפ"ג) וזה, דומה, הוא עומד אצל השער של צד הקדוש ההוא, דהיינו השער של היכל א' דקדושה, (כנ"ל אות תפ"ד) ודומה עומד שם בשביל זה כדי לאחוז בהנשמה להמשיכה להיכלות הטומאה, וכמה עוררי חוק ומשפט עמו.
פירוש. אם הנשמה אינה בטהרה, אז המלאך טהריא"ל דוחה אותה מלכנוס להיכל הא' דקדושה, ותכף אוחז בה המלאך דומה העומד שם, סמוך לקדושה, שהוא בהתחלת הס"א. שהוא נמשך מסוד הזכר דס"א המבואר לעיל (באות תכ"ד, עש"ה) העומד בהתחלת הס"א.