זהר

תתלב) ואי תימא, וכי התענית בכל אשר התענה אבי, בגיני כך זכאה דלא קטיל ליה. אלא אביתר, בגין דהוה מאתר מסכנא, זכה ביה דוד, עד לא סליק למלכו, כד הוה מכמאן ליה שאול, והוי ארחוי כמסכנא, אביתר כגוונא דא, ולזמנא דשלט שלמה, סיהרא קיימא באשלמותא, והיה בחדוותא דעתירו, דכלא הוה ליה, לא זכה ביה אביתר.

פירוש הסולם

תתלב) ואי תימא, וכי וכו': ואם תאמר, הרי כתיב, וכי התענית בכל אשר התענו דוד אבי, הרי שבשביל העניות שלו, זכה שלא הרג אותו, ואיך תאמר שנקרא משום זה איש מות ומשיב, אלא אביתר, משום שהיה ממקום עוני זכה בו דוד מטרם שעלה למלוכה, כאשר, ארב לו שאול, שהיו דרכיו כעני, ואביתר היה גם כן כעין זה. וגם כשעלה למלוכה, עוד לא היה המלכות בכל השלמות, ולזמן ששלט שלמה עמדה הלבנה שהיא הנוקבא, בכל השלמות, והיה בשמחה שהכל היה לו וע"כ לא זכה בו אביתר להתחבר עמו. פירוש. כי מה שאמר לו וכי התענית בכל אשר התענה דוד אבי, פירושו, עמו היית ראוי להתחבר, מטעם שמדרגתך שוה אליו, ולא עמי. אבל העניות עצמה שלו, לא היתה בה שום מעלה, אלא שנקרא משום העניות שלו, איש מות כנ"ל.