זהר

תתלא) ורזא דא, הכי נמי קרבנא, דבעי לאודאה על ההוא קרבנא, כל חובוי וחטאוי, למיהב חולקא למאן דאצטריך. קרבנא כלא לסטרא דא חולקא דקודשא, ררעותא דקודשא. ולסטרא דא, ההוא חולקא דאינון חובין, וחטאין דאתייהיבו בהודאה על ההוא בשרא דקרבנא. כמה דכתיב, אם רעב שונאך האכילהו לחם וגו'. כי גחלים אתה חותה וגו', וסימניך יבא המלך והמן אל המשתה. זכאה איהו מאן דידע ארחיה למהך בארח קשוט.

פירוש הסולם

תתלא) ורזא דא הכי נמי וכו': וזה סוד גם כן של הקרבן, שצריכים להתודות על קרבן ההוא כל עונותיו וחטאיו לתת חלק למי שצריך, דהיינו לסטרא אחרא, כל הקרבן הוא לצד זה של הקדושה שהוא חלק הקרושה ורצון הקדושה. ולסטרא אחרא זה, הוא חלק ההוא של אלו העונות והחטאים שניתנו בהוידוי על בשר ההוא של הקרבן. (כמו שנתבאר לעיל, נח אות קי"ט ע"ש) כמו שכתוב, אם רעב שונאך האכילהו לחם וגו', כי גחלים אתה חותה וגו'. ​וסימנך ​יבא המלך והמן אל המשתה. אשרי הוא מי שיודע דרכיו ללכת בדרך אמת.