זהר

תתכו) אדם נצטוה על השם, וחטא בשם. נצטוה על השם, הוא השם המיוחד, דכתיב ועץ החיים וגו'. וחטא בשם, זהו שם המשותף, דכתיב ועץ הדעת טוב ורע.

פירוש הסולם

תתכו) אדם נצטוה על וכו': אדם נצטוה על השם וחטא בשם. נצטוה על השם, הוא השם המיוחד לו, ולא לאחר, שהוא הוי"ה, שכתוב ועץ החיים וגו'. שהוא ז"א, שנקרא הוי"ה, ונקרא עץ החיים. וחטא בשם, זהו שם המשותף, דהיינו השם אלקים, המשותף גם לבריות, שכתוב, ועץ הדעת טוב ורע (כנ"ל אות תשפ"ב ע"ש).