זהר

תתיז) וסכה תהיה לצל יומם, דסכך בעינן. וסכך אתעביד לצל. דאתמר ביה, בצל שדי יתלונן. ולא בצל סכת הדיוט, דאגין על גופא משמשא. אלא צל לאגנא על נשמתא. בצלו חמדתי וישבתי. אשר אמרנו בצלו נחיה בגוים. צל עם ם', איהי צלם. דאתמר ביה, אך בצלם יתהלך איש. ם' סתומה אית לה ארבעה דפנות.

פירוש הסולם

תתיז) וסכה תהיה לצל יומם: היינו שצריכים לסכך. וסכך נעשה לצל, שנאמר בה, בצל שדי יתלונן, ולא בצל סוכת הדיוט המגין על הגוף משמש, אלא צל להגין על הנשמה. בסו"ה, בצלו חמדתי וישבתי. אשר אמרנו בצלו נחיה בגוים. צל עם ם' הוא צלם, שצל ה"ס הסכך, והם' ה"ס ארבע דפנות הסוכה. שנאמר בו אך בצלם יתהלך איש. ם' סתומה יש לה ארבעה דפנות. שה"ס ד' דפנות הסוכה.