זהר

תתיא) מכאן ולהלאה, קיימין שאלתין ובעותין. שירותא דבעי בר נש למשאל, למנדע במלין למאריה, בגין למחזי תיאובתיה לגביה, ולא אתפרש מניה. בגין דבעי ב"נ לאשתתפא בקדושה דשמא קדישא עלאה, לאתעטרא ביה, ואיהו שמא דברכאן וקדושין, כוז"ו. רזא דשמא קדישא ידו"ד דאיהו קדיש בקדושה. ואלין אתוון אפיקו מניה הני אתוון אחרנין, חבורא דהני, כחבורא דדכר בנוקבא. והני קדישין עלאין, רזא דקדושה.

פירוש הסולם

תתיא) מכאן והלאה קיימין שאלתין וכו': מכאן ולהלאה בתפלת שמונה עשרה, הוא שאלות ובקשות. ותחילה צריך האדם לבקש, לדעת בדברי אדונו. כדי להראות תשוקה אליו ולא יפרד ממנו. שה"ס התפלה, וחננו מאתך חכמה בינה ודעת וכו'. משום שהאדם צריך להשתתף בקדושה של השם הקדוש העליון להתעטר בו, והשם של ברכות וקדושות הוא כוז"ו שה"ס השם הקדוש הויה, שהוא קדוש בקדושה, ואלו אותיות הויה, הוציאו מהם, אלו אותיות אחרות כוז"ו, כי הן אותיות השניות להויה, שאחר אות י' דהויה הוא כ' דכוז"ו, והשניה לאות ה' דהויה, הוא ו' דכוז"ו, והשניה לאות ו' דהויה, הוא אות ז' דכוז"ו, והשניה לה' אחרונה דהויה, הוא ו' אחרונה דכוז"ו. והחבור של אלו השמות הויה וכוז"ו הוא כחיבור דכר בנוקבא, ששם הוי"ה המאיר בז"א הוא דכר, והשם כוז"ו המאיר בהיכלות הוא נוקבא, ואלו שמות הקדושים העליונים הם סוד הקדושה.