זהר

תתח) כיון דאתמשכאן אתוון בחמישאה ורביעאה מעילא כדקאמרן, שארי ואחיד ברכאן מאמצעיתא דכלא, מהיכלא שתיתאה, ואחיד ברכאן בהאי ובהאי. ובג"כ אתה קדוש, אתכליל אתה בקדוש.

פירוש הסולם

תתח) כיון דאתמשכאן אתוון וכו': כיון שנמשכו האותיות דבוכ"ו ודאכדט"ם, בהיכל החמישי, שהוא חסד, ובהיכל הרביעי, שהוא גבורה, מלמעלה, מבינה, כמו שאמרנו התחילו להאחז הברכות מאמצעי של הכל, דהיינו מקו אמצעי שהוא תפארת, בהיכל הששי, שהוא היכל הרצון, ת"ת, והברכות נאחזות בזה ובזה, בימין ובשמאל שהת"ת כלול משניהם. ומשום זה אומרים, אתה קדוש. אשר אתה, שהוא המלכות שהיא גבורה, נכללת בקדוש, שהוא ת"ת והיא חסד. ונמצא הת"ת כלול משניהם מחסד ומגבורה.