זהר

תתה) יסוד כל, כלול מאלין חמשין. כל"ה: כ"ל ה'. כלילא מחמשים, כלהו נבלעים בגו חמשים, חכמה דאיהי, י' עלאה, מובלעת בגו חמשין. ה' זמנין עשר. ה' בינה. י' חכמה. עשר זמנין ה' היינו חמשין ובחושבן כ"ל. ובחושבן י"ם. ואיהו ים התורה. מקורא דיליה כתר, דלית ליה סוף. שאר ספיראן, אתקריאו על שמה שבעת ימים. ומלכות ים סוף, סוף דכל ימים.

פירוש הסולם

תתה) יסוד כל כלול וכו': יסוד שנקרא כל, שבגי' חמשים, כלול גם כן מאלו החמשים, שהם חג"ת נ"ה שכל אחת כלולה מעשר, והמלכות נקראת כלה, שהוא אותיות כל ה' דהיינו ה' ספירות הכלולות מחמשים. כולן נבלעות בתוך חמשים, חכמה שהיא י' עליונה, מובלעת תוך חמשים, כי ה' פעמים י' היא חמשים, כי ה' היא בינה, י' חכמה, ויש י"ה בחכמה, שמכפילים זו על זו והם חמשים, ויש י"ה בבינה, שמכפילים י' פעמים ה' והם חמשים. והיא בחשבון כל, כנ"ל, ובחשבון ים, כי הבינה נקראת ים, שהוא בחשבון חמשים, והוא ים התורה, שמבינה הנקראת ים, תצא התורה, שהיא ז"א. המקור שלה, היא כתר, שאין לו סוף. שאר ספירות שהם חג"ת נהי"מ, נקראים על שמה שבעת ימים. וים הוא בחשבון חמשים נמצא שבכל אחת יש חמשים. ומלכות נקראת ים סוף, על שם שהיא הסוף של כל הימים.