זהר

תשצז) ודא הוא רזא, ברוך, רבויא דכלהו תתאי, כלילא בחיוון ושרפים ואופנים, וכלהו היכלין רבויא דרזא דקדש הקדשים, דשריא בגויה בגניזו, וכדין אקרי ברו"ך, בכל אלין רבויין וברכאן, ורזין דאשתלימו בה.

פירוש הסולם

תשצז) ודא הוא רזא וכו': וזה הוא סוד, ברוך, שאומרים בברכה ראשונה שבשמונה עשרה, שפירושו, הריבוי של כל התחתונים שנכללו בחיות ושרפים ואופנים, וכל ההיכלות בריבוי סוד היכל קדש הקדשים, שכל אלו נכללו ושורים עתה בתוכה, במלכות דאצילות, בגניזו, ואז נקראת המלכות דאצילות ברוך, כי נתברכה בכל אלו הריבוים והברכות והסודות שנשלמו בה. כלומר מאחר שכל התחתונים שבהיכלות וכל היכלות נכללו במלכות, נקראת המלכות ברוך. וזהו שצריכים לכוון כשאומרים המלה, ברוך.