זהר

תשצו) והיינו רזא דכתיב, אכלתי יערי עם דבשי וגו', בקדמיתא, לבתר פליג לכלהו, ואמר אכלו רעים שתו ושכרו דודים. אריק ברכאן לכלהו, ומפליג לון, לכל חד וחד כדקא חזי ליה, ועל דא ולערב יחלק שלל. דהא שמא קדישא יתברך בקדמיתא, והשתא פליג ברכאן לכלהו עלמין. דלא תימא דקרבנא מתקריב לון, ולא לשום חילא אחרא, אלא כלא מתקרב לקב"ה, והוא אריק ברכאן, ומפליג ברכאן לכלהו עלמין, ובג"כ קרבן ליי', ולא לאחרא.

פירוש הסולם

תשצו) והיינו רזא וכו': והיינו הסוד שכתוב, ​אכלתי יערי עם דבשי, מתחילה, ולאח"כ מחלק לכולם, ואמר, אכלו רעים שתו ושכרו דודים, שהשפיע ברכות לכולם ומחלק להם לכל אחד ואחד כראוי לו. ועל כן ולערב יחלק שלל, כי השם הקדוש נתברך תחילה, ועתה מחלק ברכות לכל העולמות. ואל תאמר שהקרבן נקרב להם ולא לשום כח אחר, אלא הכל נקרב להקב"ה, והוא משפיע ברכות ומחלק ברכות לכל העולמות ומשום זה, קרבן לה' ולא למדרגה אחרת.