זהר

תשצד) וכדין קרבן ליי', ולא לאתרא, ועל דא, בבקר יאכל עד, ולא לאחרא. יאכל עד, ויתעדן ויתקשר בקשוריה בקדמיתא. אימתי, בבקר. דבעי לאתברכא שמא קדישא בקדמיתא, ולבתר יתברכון אחרנין.

פירוש הסולם

תשצד) וכדין קרבן וכו': ואז הוא קרבן לה', שהנוקבא מתקרבת לה', ולא לאחר, וע"כ, בבקר יאכל עד, שהוא ז"א הנקרא עד כנ"ל. ולא לאחר, ושיעור הכתוב, יאכל עד, שהוא ז"א, ויתעדן בחיבורו בתחילה, מתי זה, בבקר, שאז שולטים החסדים, שהשם הקדוש צריך להתברך מתחילה, ואח"כ יתברכו אחרים, דהיינו ולערב יחלק שלל כמ"ש לפנינו.