זהר

תשפ) מהאי גיסא, ד' רתיכין נפקין, ומהאי גיסא ארבע רתיכין נפקין, בגין דכל חד וחד מתפרש לארבע, כל רתיכא ארבע אינון, כד מסתכלין דרגין. וכן כלהו ארבע בארבע, עד דנחתין דרגא לתתא בההוא אתר דאקרי ברזא דשמא קדישא דאיהו אדנ"י, באינון רתיכין דקיימי ונטלי בשמא דא, ואינון אקרון הרי נחשת, בגין דאית הרים ואית הרים. אית הרים עלאין, והרים תתאין. ואינון בתלת סטרין קיימי, ונפקי מגו זהב וכסף ונחשת.

פירוש הסולם

תשפ) מהאי גיסא ד' וכו': מצד זה, מן הבינה, יוצאות ד' מרכבות, שהן ד' ספירות חג"ת ומלכות שלמעלה מחזה כנ"ל, ומצד זה, מן המלכות שמחזה ולמטה דז"א, שנקראת אדני, יוצאות ד' מרכבות, שה"ס ד' מלאכים מיכאל גבריאל אוריאל רפאל. משום שכל אחד ואחד מפורש לארבע. כל מרכבה היא ארבע כשהמדרגות מסתכלות, שהם ג' קוין ומלכות המקבלתם, וכן כולם הן ארבעה ארבעה עד שיורדים המדרגות למטה במקום ההוא שנקרא בסוד השם הקדוש שהוא אדני, באלו המרכבות העומדות ונוסעות בשם הזה אדני. והן נקראות הרי נחשת, משום שיש הרים ויש הרים, יש הרים עליונים שהם חג"ת דז"א. ויש הרים תחתונים, שהם נה"י דז"א המאירים במלכות, והם עומדים בג' צדדים, ימין שמאל ואמצע, ויוצאים מן זהב כסף ונחשת. שנה"י דז"א יוצאים מחג"ת דז"א הנקראים זהב כסף ונחשת.