זהר

תשפט) ובמאי נטלין בנין בכמה צפצופין דקלין דק"ש. ולבתר לחשין בלחישו בצלותא דחשאי, לגבי אימא וברתא, ואינון ה' ה', ונחתין לגביה ו', בקשר דיליה דאיהו יו"ד. ושריא ה' עלאה, על ו', תפלין על רישיה. ה זעירא, נחת לגבי י', דאיהו קשר דה' עלאה, על ראש ו', ואיהו ו', קשר עמה בה' דיד כהה.

פירוש הסולם

תשפט) ובמאי נטלין בנין וכו': ובמה לוקחים הבנים. דהיינו הו"ק דגדלות הנ"ל. היינו בכמה צפצופין של קולות קריאת שמע. שביחוד ק"ש ממשיכים ו"ק דגדלות כנ"ל. ולאחר כך מלחשים בלחש התפלה בחשאי, דהיינו בתפלת העמידה, אל האם, שהיא בינה, להמשיך הג"ר דגדלות, ואל הבת, שהיא מלכות. והן ה' ה', כי אמא היא ה' ראשונה דהויה, וברתא היא ה' אחרונה. והן יורדות אל הו', שהיא ז"א, בקשר שלו שהוא י' דהויה, דהיינו חכמה. וה' עליונה, שהיא בינה, שורה על ו' שהיא ז"א, שהוא סוד תפלין על ראשו, דהיינו המוחין דג"ר. וה' קטנה, שהיא מלכות, יורדת אל הי' דהויה, שהיא הקשר של ה' עליונה שעל ראש הו'. שז"ס אבא שהוא י' דהויה, יסד ברתא, שהיא המלכות. והוא הו', שהוא ז"א, קשור עמה בה', דיד כהה, דהיינו הקשר דתפלין של יד. באפן שהי' דהויה ה"ס הקשר דתפילין של ראש, שה"ס אמא על ראש הו', והיא הקשר של תפילין של יד, שהיא המלכות, ביד כהה דז"א.