זהר

תשפד) שמא דכליל כל שמהן, יו"ד ה"א וא"ו ה"א, ברזא דאתוון צרופא דשמא קדישא, דביה הוה ידע כהנא, לצרפא בכל סטרוי, עד דסלקי שמהן בכמה סטרין, בארבעין ותרין גוונין, באשתטחו דבוצינא דקרדינותא, דהאי איהו כליל כל שמהן.

פירוש הסולם

תשפד) שמא דכליל כל וכו': השם הכולל כל השמות, הוא הוי"ה, שבמילואו, הוא, יוד הא ואו הא, שבסוד צירוף האותיות של השם הקדוש, היה יודע בו הכהן לצרף בכל צדדיו עד שהשמות עלו בכמה צדדים, במ"ב אפנים, בהתפשטות הניצוץ הקשה שהוא בבינה, שזה הוא כולל כל השמות.
פירוש. מבאר איך השם הויה כולל כל השמות, שהם הספירות. ומבאר זה בסוד השם מ"ב, שה"ס כח"ב, אשר ד' אותיות של הוי"ה פשוטה, ה"ס כתר. ועשרה אותיות המילוי של הויה, שהם יוד הא ואו הא, ה"ס חכמה. וכ"ח אותיות של מילוי המילוי, שהם, יוד ואו דלת, הא אלף, ואו אלף ואו, הא אלף, הם ביחד מ"ב אותיות. וז"ש, דביה הוה ידע כהנא לצרפא בכל סטרוי עד דסלקי שמהן בכמה סטרין במ"ב גוונין. הרי ששם הויה כולל ג' ראשונות, כתר חכמה בינה. וז"א ה"ס עשר אותיות המילוי יוד הא ואו הא כמו חכמה. ומלכות ה"ס החשבון של עשר אותיות אלו שהוא מ"ה. הרי ששם הויה כולל כל עשר הספירות. וז"ש דהאי איהו כליל כל שמהן, דהיינו כל הספירות שהספירות מכונות שמות.