זהר

תשע) סיומא דגופא, דא דכתיב בן פורת יוסף בן פורת עלי עין, אמאי תרי זמני. אלא בן פורת לעילא. בן פורת לתתא. ואמאי לאו איהו בן פורת לתתא, בתקוני מטרוניתא. בגין דבנות צעדה, למהוי עלי שור, דבעיין בנות לתקונהא ולא בנים. כד"א רבות בנות עשו חיל וגו'. רבות בנות עשו חיל, אלין תריסר שבטין.

פירוש הסולם

תשע) סיומא דגופא דא וכו': סיום הגוף דהיינו יסוד, הוא שכתוב בו, ​בן פורת יוסף בן פורת עלי עין, שואל, למה כתוב בן פורת שתי פעמים. ומשיב, אלא בן פורת למעלה, שהוא בחי' יסוד שלמעלה מחזה. בן פורת למטה, שהוא בחינת יסוד שלמטה מחזה. ושואל, ולמה אין בן פורת למטה בתקוני המטרוניתא, דהיינו בין י"ב השבטים שה"ס י"ב בקר שהמטרוניתא מתתקנת עליהם מלמעלה. ומשיב, בגין דבנות צעדה להיות עלי שור שפירושו, שצריכים בנות לתקונים שלה, דהיינו בחי' נקבות שה"ס י"ב השבטים (כנ"ל אות תשס"ה) ולא בנים, ויוסף הוא יסוד שהוא בן, דהיינו זכר. כנ"ל, כמש"א ​רבות בנות עשו חיל וגו'. רבות בנות עשו חיל, הן י"ב השבטים. המתוקנים לבחינת כסא תחת הנוקבא, וזהו שמסיים ואת עלית על כלנה.