זהר

תשעז) ומאן דארכיב זינא בזיניה, וידע לקשרא קשרא בקשריה, היכלא בהיכליה, דרגא בדרגיה, דא אית ליה חולקא בעלמא דאתי, כמה דאוקימנא. ועל דא, האי איהו שלימו דכלא. וכד אשתלים דא בדא, ואיהו כלא חד עובדא זינא בזיניה דנפיק מהאי שלימו ההוא אקרי מעשה מרכבה.

פירוש הסולם

תשעז) ומאן דארכיב זינא וכו': ומי שמרכיב מין במינו, ויודע לקשר, קשר בקשרו, היכל בהיכלו, מדרגה במדרגתו, זה יש לו חלק בעולם הבא, כמו שהעמדנו. וע"כ זה הוא שלימות הכל, וכשנשלם זה בזה, השמאל בימין, והזכר בנקבה, וכן ההיכלות, ונעשה הכל מעשה אחד מין במינו, היוצא משלמות הזה, נקרא מעשה מרכבה. שמרכבה הוא מלשון מרכיב ומורכב.