זהר

תשעד) ואי תימא רבות, והא תריסר אינון, ולא יתיר, בר ההוא חיל דעבדו, מאי רבות. אלא, כמה דכתיב, זעקת סדום ועמורה כי רבה, כמו גדלה. וכן רבות גדולות, עלאין, ורברבין על כלא. ואלין אקרון חיות גדולות. עשו חיל, ההוא חיל דעבדו דסמיכין עלייהו אקרון חיות קטנות, עם גדולות, לאתחברא כחדא, לאתתקנא בהו מטרוניתא, למחדי בהו עלאין ותתאין, כד"א לויתן זה יצרת לשחק בו, בגיני כך רבות בנות עשו חיל.

פירוש הסולם

תשעד) ואי תימא רבות וכו': שואל, ואם תאמר, הכתוב אומר רבות, והרי אינם אלא י"ב ולא יותר, חוץ מחיל הזה שעבדו, שכל אחד מהם נתרבה, שזה כבר מרומז בהמלות עשו חיל ולמה אומר רבות בנות. ומשיב, אלא כמו שכתוב, זעקת סדום ועמורה כי רבה, שפירושו כמו גדלה. וכן רבות, פירושו גדולות, שהם עליונות וגדולות על כל, ואלו נקראות חיות גדולות. עשו חיל, היינו חיל ההוא שעשו, שכל שבט ושבט נתרבה מאד כנ"ל. והחונים עליהם, שהם יששכר זבולון על דגל יהודה, וכן שמעון וגד על דגל ראובן, וכו', נקראים חיות קטנות, המתחברים כאחד עם חיות גדולות שהם יהודה ראובן אפרים ודן, שיתתקן בהם המטרוניתא, שהיא הנוקבא, לשמח בהם עליונים ותחתונים, כמש"א, ​לויתן זה יצרת לשחק בו. לויתן, הוא לשון חיבור, דהיינו החיבור דחיות קטנות עם גדולות. משום זה כתוב, רבות בנות עשו חיל וגו'.