זהר

תשסט) אמר רעיא מהימנא ואי תימרון אמאי בכורים, דלהון אתקריאו מנחה חדשה, משית ירחין לשית ירחין. ומבר נש דאתמר ביה כי האדם עץ השדה לתשע ירחין, או לשבעה. ובעירא אוף הכי, שבעת ימים יהיה תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן אשה ליהוה, לקרבא קרבנא קדם יי'. ועוד ספיראן, בהון שם יהוה, וכל כנויין דיליה, אמאי אתקריאו בשם חיון.

פירוש הסולם

תשסט) אמר רעיא מהימנא וכו': אר"מ, ואם תאמר, למה הבכורים, שקוראים אותם מנחה חדשה, הם נמצאים באילן, מששה חדשים לששה חדשים, דהיינו בששה חדשי החורף והסתיו, שהם באילן כמו עובר במעי אמו, ומשעה שצומחים עד גמר בישולם הם ג"כ ששה חדשים. מהו הטעם שהם בששה חדשים. ואדם שנאמר בו כי האדם עץ השדה. מהו הטעם, שהוא בעיבור תשעה חדשים או שבעה. והבהמה נאמר בה ג"כ, שבעת ימים יהיה תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן אשה לה', דהיינו להקריב קרבן לפני ה'. ומהו המעם שצריכים שבעת ימים. ועוד. הספירות, שבהן שם הויה וכל הכנוים שלו, למה נקראות בשם חיות. דהיינו בשם אריה, שור, נשר, אדם.