זהר

תשסו) וכי הוא נטעו ממש, כן. דא"ר יהודה, על שאין מטעותיו כשאר מטעות, והם מובחרים משאר מטעות, הוא היה מטע ה', כמד"א, מטע ה' להתפאר, כלומר לשבח, וזהו להתפאר, כלומר אין זה כי אם מטע ה' ולא מאחר.

פירוש הסולם

תשסו) וכי הוא נטעו וכו': שואל, וכי הקב"ה נטעו ממש. את הג"ע. ומשיב, כן. שא"ר יהודה על שאין מטעותיו כשאר מטעות, והם מובחרים משאר מטעות. הוא היה מטע ה'. כמש"א, מטע ה' להתפאר. כלומר לשבח. שזהו להתפאר בשבחו כלומר, שהרואהו אומר, אין זה כי אם מטע ה', ולא מאחר. שא"ר יהודה על שאין מטעותיו כשאר מטעות, והם מובחרים משאר מטעות. הוא היה מטע ה'. כמש"א, מטע ה' להתפאר. כלומר לשבח. שזהו להתפאר בשבחו כלומר, שהרואהו אומר, אין זה כי אם מטע ה', ולא מאחר.