זהר

תשסג) האי ארון הברית, נקיט כלא מצדיק. ולבתר, נפקי מניה, ועיילי בצדיק לתתא. לבתר נפקי מצדיק דלתתא, ועיילי בהאי ארון הברית. למהוי כל נשמתין כלילן מעילא ומתתא. למהוי שלים מכל סטרין. והאי ארון הברית, נקיט מצדיק אינון נשמתין, מתרין סטרין.

פירוש הסולם

תשסג) האי אדון הברית וכו': ומפרש דבריו. ארון הברית הזה שבהיכל הז', מקבל הכל מן הצדיק, שהוא יסוד דז"א דאצילות, ואח"כ יוצאות ממנו מן ארון הברית, ונכנסות בצדיק שלמטה, שהוא היכל הראשון, שהוא יסוד, ואח"כ יוצאות מצדיק שלמטה ומתלבשות בבני אדם, ולאחר פטירתן, הן נכנסות לארון הברית שבהיכל הז', כדי שתהיינה כל הנשמות כלולות מלמעלה, מבינה שהיא היכל הז', ומלמטה, מן היסוד דהיכלות, להיות שלם מכל הצדדים, וארון הברית הזה שהוא היכל הז', מקבל הנשמות מצדיק, שהוא היכל הראשון, הנכללות מב' צדדים. דהיינו מזכר ונקבה. כי בהיכל הראשון, מתחברות נשמות הזכרים עם נשמות הנקבות (כנ"ל אות תצ"ז ואות תצ"ג).