זהר

תשנד) אח"ד כבו"ד, גי' מ"ה מן חכמה. דנחית ליה לגבי אמה, ומיד דנחית, קשרין ליה עמא בקשורא דתפילין דרישא. ובג"ד בארבע פרשיין דתפילין, קדש לי, חכמה. והיה כי יביאך, בינה. שמע ישראל תפארת, כליל ו' ספירן, בשית תיבין. והיה אם שמוע, מלכות, יד כהה. צלותא כתר כ' על רישיה, אין קדוש כידוד, דסנדלפון קושר כל צלותין, ועביד לון כתר.

פירוש הסולם

תשנד) אחד כבוד גי' וכו': אחד, שבשמע ישראל, וכבוד, שבבשכמל"ו, בגי' מ"ה מן חכמה. כי מוריד החכמה אל אמא, ומיד שיורדת החכמה לאמא, קושרים אותה העם בקשר תפלין של ראש. כי קשר תפלין של ראש ה"ס לאה, שה"ס יבשה, (כנ"ל בהקדסה"ז אות ר"ה ר"ו) שהיא המקבלת החכמה היורדת, בסו"ה וראית את אחורי. הסובב על קשר של תפלין דראש. ומשום זה, הארבע פרשיות של התפלין הן, קדש לי, היא חכמה. והיה כי יביאך, היא בינה. שמע ישראל, היא תפארת, שכולל שש ספירות בשש מלות של שמע ישראל. והיה אם שמוע, היא מלכות, הנקראת יד כהה. התפלה, היא כתר, דהיינו כתר על ראשו של ז"א, בסוד, אין קדוש כהויה, שהכ' רומזת על כתר (כנ"ל אות תקע"ב) כי סנדלפון קושר כל התפלות ועושה אותן כתר.