זהר

תשמ) יוסף הצדיק, עמודא דעלמא, איהו נטיל ברשותא היכלא טמיר וגניז, וברשותיה קיימא היכלא שביעאה. ואע"ג דקא אמרן דהיכלא דלבנת הספיר ברשותיה קיימא, הכי הוא דביה מתקן. אבל ת"ח, נביאים דקא אמרן. כד מתחברי לתתא, תרין דרגין מתפרשין מנייהו, מראה וחלום, וקיימי בירכין. באינון חמוקין קיימי מראה, וההוא דאקרי נבואה קטנה. מירכין ולתתא קאים חלום, עד דמאטו רגלין ברגלין. ותמן קאים היכלא תתאה ואקרי לבנת הספיר.

פירוש הסולם

תשמ) יוסף הצדיק וכו': יוסף הצדיק עמוד העולם, שהוא יסוד, הוא לקח ברשות היכל צפון וגנוז, ברשותו עומד היכל השביעי. ואע"פ שאמרנו שהיכל לבנת הספיר עומד ברשותו (ב"ב אות קל"ה). כך הוא שבו מתתקן. אבל בוא וראה, נביאים שאמרנו שמתחברים למטה (לעיל אות תשכ"ט) ב' מדרגות מתחלקות מהם, שהם מראה וחלום, ועומדים בירכים, שהם נו"ה. באנון חמוקי ירכים עומדים, מראה, ואותה שנקראת נבואה קטנה. מירכים ולמטה עומד חלום. שהוא בברכים שהם למטה מירכין, (כמ"ש להלן אות תתי"ט). עד שיגיעו רגלים ברגלים. דהיינו רגלי אצילות תשתוינה עם רגלי בי"ע, כי בי"ע יחזור להיות אצילות, שאז יתעלו לנבואה, ומראה. ושם, למטה מירכין, עומד. היכל התחתון ונקרא לבנת הספיר.