זהר

תשמט) מה בין האי להאי. דא שליט עלאה בתתאה, גופא בגופא כדקאמרן. ודא שליט מאתר דסיומא דגופא ולתתא, באינון היכלין ובכלא דלתתא, ורזא דא, בית ראשון ובית שני. ובג"ד, היכלא דא כליל כל שאר שמהן דלתתא, כמה דאוקימנא. וע"ד, שמהן אלין, דא סלקא ודא נחית. זכאין אינון צדיקייא, דידעין ארחוי דאורייתא.

פירוש הסולם

תשמט) מה בין האי וכו': שואל, מה ההפרש בין זה לזה, בין יעקב ליוסף, ומשיב, זה יעקב, שהוא ת"ת שנקרא גוף, שולט עליון בתחתון גוף בגוף, שת"ת דאצילות שולט בת"ת דהיכלות ששניהם נבחנים לגוף, כלומר לבחינת מחזה ולמעלה. שהם בחי' יעקב. כמו שאמרנו. וזה, יוסף, שהוא יסוד שבאצילות, שולט ממקום סיום הגוף ולמטה שבאלו היכלות, דהיינו ביסוד שלהם, שהוא היכל לבנת הספיר, ובכל אלו שלמטה. וזה סוד בית ראשון ובית שני, שבית ראשון, ה"ס זווג ת"ת ומלכות מחזה ולמעלה. ובית שני ה"ס זווג ת"ת ומלכות מחזה ולמטה, שהוא בחינת יסוד ומלכות. ומשום זה היכל זה כולל כל שאר השמות שלמטה, כמו שהעמדנו. וע"כ שמות אלו זה עולה וזה יורד. שהתחתון עולה לעליון, והעליון יורד לתחתון, אשרי הם הצדיקים שיודעים דרכי התורה.