זהר

תשיט) ועל דא, כהני וליואי, מתערי מלה לתתא, לאתערא כסופא וחביבותא לעילא, דכלא תליא בימינא ושמאלא, אשתכח דקרבנא יסודא דעלמא, תקונא דעלמא, חידו דעלאין ותתאין. אמר ר' יוסי ודאי שפיר קא אמרת, והכי הוא, והכי שמענא מלה, ואנשינא לה, ואנא שמענא הא, וכלא בחד סלקא.

פירוש הסולם

תשיט) ועל דא כהני וכו': ועל כן הכהנים והלוים מעוררים דבר למטה, דהיינו את הקרבן, לעורר השתוקקות ואהבה למעלה, השתוקקות ה"ס שמאל ואהבה ה"ס ימין, כי הכל תלוי בימין ושמאל. כי קו האמצעי אינו אלא המיחד אותם. נמצא, שהקרבן הוא יסוד העולם תקון העולם, חדות העליונים והתחתונים. אמר ר' יוסי, ודאי יפה אמרת, וכך הוא, וכך שמעתי גם אני הדבר, ושכחתיהו, ועתה אני שומע זה ממך. והכל עולה באחד. דהיינו בקו אמצעי, שהוא המיחד את הימין ושמאל ומשלימם.