זהר

תשיז) והכא אתרשים שמא קדישא, דאקרי אלהים. בגין דאית אלהים חיים, דאיהו לעילא לעילא, סתים מכלא. ואית אלהים, דאיהו בי דינא דלעילא. ואלהים, דאיהו בי דינא דלתתא. הה"ד אך יש אלהים שופטים בארץ. אלהים עלאה, רזא דאלהים חיים, כליל לאלין דלתתא, וכלא איהו חד.

פירוש הסולם

תשיז) והכא אתרשים שמא וכו': וכאן נרשם שם הקדוש שנקרא אלקים, כי יש אלקים חיים שהוא למעלה למעלה סתום מכל, שהוא בינה. ויש אלקים שהוא בית דין שלמעלה, דהיינו גבורה דז"א. ויש אלקים שהוא בית דין שלמטה, שהוא מלכות. זהו שכתוב, אך יש אלקים שופטים בארץ. אלקים עלאה שהו סוד אלקים חיים, דהיינו בינה, כולל לאלו שלמטה, והכל הוא אחד.