זהר

תשז) חמי מה כתיב, יהי דן נחש עלי דרך. מאי עלי דרך. אלא נחש, מאן דאשתדל אבתריה, אכחיש פמליא דלעילא, ומאי איהו, ההוא דרך עלאה דנפיק מלעילא, כד"א הנותן בים דרך וגו'. נחש, מאן דאשתדל אבתריה, כאילו אזיל על ההוא דרך עלאה לאכחשא ליה, בגין דמההוא דרך, אתזנו עלמין עלאי.

פירוש הסולם

תשז) חמי מה כתיב וכו': ראה מה כתוב, ​יהי דן נחש עלי דרך. שואל, מהו עלי דרך. ומשיב, אלא הנחש, מי שנמשך אחריו, מכחיש פמליא של מעלה, דהיינו שגורם רזון בצבאות הקדושה שבעולמות העליונים, ולמה הוא, כי אותו הדרך העליון היוצא מלמעלה, שהוא מפתחא היוצא מבינה, כמש"א, ​הנותן בים דרך ונו', הנה הנחש, מי שנמשך אחריו הוא כאלו הולך על אותו דרך העליון להרזות אותו, דהיינו למעט השפע, כי מדרך ההוא ניזונים עולמות עליונים. והוא מקלקל את המזונות שלהם, ונמצא שגורם רזון בהם. פירוש. כי הנמשך אחר הנחש, דהיינו שממשיך שפע השמאל ממעלה למטה, גורם להפסיק את זווג העליון, שמשם ניזונים העולמות.