זהר

תשא) ואי תימא דלע' תחיל ולב' שנין אולידת, בתר אלף ומאתן, כחושבן רע"ב. הא כתיב בטרם תחיל ילדה. ורזא דמלה, והיה טרם יקראו ואני אענה עוד וגו'. ומאי בטרם. אלא קדם דישתלימו, שבעין ותרין שנין, בתר אלף ומאתן, אינון חבלים דיולדה, יתגליין ב' משיחין בעלמא. ובההוא זמנא ובהיכלו כלו אומר כבוד, והא אוקמוה כבוד חכמים ינחלו.

פירוש הסולם

תשא) ואי תימא דלע' וכו': (חסר תחילת המאמר) ואי תימא דלע' שנה תחיל חבלי לידה, ולב' שנים תוליד הגאולה, אחר אלף ומאתים לחורבן בית המקדש, כלומר, אחר אלף החמשי, שכולו חרבן, ועוד מאתים לאלף הששי, ועוד ע' שנה לחבלי לידה וב' שנים ללידה. שהוא כחשבון רע"ב לאלף הששי. הרי כתוב, בטרם תחיל ילדה. וסוד הדבר והיה טרם יקראו ואני אענה עוד וגו' ומהו בטרם. ומשיב, אלא בטרם שישלמו ע' וב' שנה אחר אלף ומאתן, כנ"ל, שאלו ע"ב שנה הן חבלי לידה, יתגלו ב' משיחין בעולם. ובעת ההיא, ובהיכלו כולו אומר כבוד, והרי העמידו, כבוד חכמים ינחלו. כלומר שבהיכלו כולו אומר כבוד, פירושו כבוד החכמים יהיה בהיכלו כולו.