זהר

תרצ) אבל סיהרא דעץ החיים, ההיא נקודה דלגו מנה, איהי כמבועא דלית ליה פסק, דכתיב בה, וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו. ואתקריאת אילת אהבים מסטרא דחסד, דהיינו אהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד. ותרין קרנין אית לה מן נהורא, כגוונא דא, לזמנין האחת גבוה מן השנית, כגוונא דא, לזמנין קרנים אינון שוין. ע"כ.

פירוש הסולם

תרצ) אבל סיהרא דעץ החיים וכו': אבל הלבנה, שהיא המלכות, שמצד עץ החיים, שהוא ז"א, אותה נקודה הפנימיות שבה, שה"ס חכמה דימין, שהוא חסד, היא כמבוע שאין לו הפסק, משום שנמשך מאו"א עלאין דרך ז"א, שהזווג שלהם לא פסיק לעלמין, שכתוב בה, וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו, והיא נקראת אילת אהבים, מצד החסד שהוא אהבה, דהיינו שכתוב, אהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד. הרי שאהבה ה"ס חסד. ושתי קרנים יש לה מן האור, כעין זה U ולפעמים האחת גבוהה מן השנית כעין זה U . ולפעמים הן שוות. (ע"כ רעיא מהימנא)
פירוש. הקרנים הם הארת נצח והוד דז"א וע"כ קרן הימין שהוא נצח, גבוהה מקרן השמאל שהוא הוד. וזסו"ה, האחת גבוה מן השנית. ונודע, שז"א ומלכות ה"ס נצח והוד, מחמת שמלבישים נצח והוד דא"א. ולפיכך, בעת שז"א ומלכות הם פנים בפנים בקומה שוה, גם נצח והוד דז"א הם בקומה שוה, ואין הנצח גבוה מן ההוד. ואז גם הקרנים של המלכות הן בקומה שוה, וז"ש לזמנין, קרנים אינון שוין. דהיינו בזמן שזו"ן בקומה שוה.