זהר

תרפב) ושלשה עשרונים, תלת דרגין קדמאין דילה, דכל חד וחד עשר, כגוונא דלעילא עשרונים, חד מעשרה. ושעיר חטאת אחד, אמאי אקרי חטאת. בגין דאיהו חטאת, ומסטרא דחטאת הוא. א"ר אלעזר, והא כתיב ליי'. אלא ליי' אתקריב ודאי, דכתיב לכפר. לתברא אנפין, וכלא יתקריב למקדשא, אלא יהבי חולקא חדא לסמאל, ואכיל ליה, ולא אחיד בשאר קרבנין. ודא איהו לחודיה, דלא אשתתף אחרא עמיה למיכל ביה.

פירוש הסולם

תרפב) ושלשה עשרונים: היינו ג' מדרגות הראשונות שלה שהם כח"ב, שכל אחת מהן כלולה מעשר כעין שלמעלה, בז"א, ועשרונים פירושו, אחד מעשרה. כי המלכות היא אחת מע"ס של ז"א, וכל ספירה שלה בפרטות, היא אחת מעשר שכנגדה בז"א. וע"כ נקראות עשרונים. ושעיר חטאת אחד. שואל למה נקרא חטאת. ומשיב, משום שהוא חטאת, והוא מצד החטאת. כלומר, שיש בו חלק לסטרא אחרא, וע"כ הוא מצד החטא. א"ר אלעזר, והרי כתוב לה'. ואיך תאמר, שהוא מצד החטא. ומשיב. אלא שנקרב לה' ודאי, שהרי כתוב לכפר. דהיינו לשבור פני הסטרא אחרא והכל יהיה נקרב למקדש, אלא שגם נותנים חלק אחד לסמאל ואוכל אותו, ומשום זה אינו נאחז בשאר הקרבנות, וקרבן זה בלבדו אוכל בו ולא נתחבר קרבן אחר עמו לאכול בו.