זהר

תרפא) כד מלכא עלאה אתי, נטלי אינון יתדות, ואתעקרן מאתרייהו אינון מיתרים, דאינון תמניא אחרנין, בר מאינון יתדות דקא אמרן. וההוא רוחא קדמאה די בגו היכלא דא, קדים ועאל, ואתכליל בגו ההוא רוחא תניינא דביה.

פירוש הסולם

תרפא) כד מלכא עלאה וכו': כשמלך העליון בא, נוסעים אלו יתדות, ונעקרו ממקומם המיתרים הקשורים בהם, שהם שמונה אחרים חוץ מן היתדות שאמרנו. ורוח הראשון ההוא שבהיכל, סטוטריה, מקדים עצמו ונכנס ונכלל בתוך רוח ההוא השני שבהיכל, שהוא אדיריה (כנ"ל אות תצ"ד).