זהר

תרעז) ר' אלעזר בר ר' שמעון אמר, יאות הוא. אבל ארעא נסבא חילא דתלתהון בלחודאה, עד דהוי בה ארבע יסודות קיימין. מן שמיא תרין, ומן מיא חד, וחד דבה. והיא אפיקת גולמא דאדם, וקב"ה נשמתא. הה"ד, וייצר ה' אלהים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים. הרי תרויהון, ארעא וקב"ה, דאשתתפו כחדא למעבד ליה, ובגיניה אמר נעשה אדם, דקב"ה אמר לה עשי את הגוף, ואנא נשמתא. א"ר יצחק, הא כל ספיקא דא אתעבר מינן.

פירוש הסולם

תרעז) ר' אלעזר ב"ר שמעון וכו': ר"א בר"ש אמר, יפה הוא. אבל הארץ בלבדה לקחה כח שלשתם, עד שהיו נמצאים בה ארבעה יסודות, אש רוח מים עפר. מן השמים לקחה שנים, שהם אש רוח. ומן המים אחד, שהוא מים. ואחד שבה, שהוא עפר. והיא, הארץ, הוציאה הגולם של האדם, והקב"ה נתן בו הנשמה. ז"ש, וייצר ה' אלקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים. הרי ששניהם, הארץ והקב"ה נשתתפו יחד לעשות אותו. ובשביל זה אמר נעשה אדם, שהקב"ה אמר לה, עשי את הגוף, ואני הנשמה. א"ר יצחק הרי, כל הספק הזה, שהיה לי בהכתוב, עבר ממנו.