זהר

תרסו) רבי אחא אמר, כתיב ולא תשבית מלח ברית אלהיך מעל מנחתך על כל קרבנך תקריב מלח, וכי אמאי מלח. אלא בגין דאיהו ממרק ומבשם מרירא לאטעמא, ואי לאו הוי מלחא, לא יכיל עלמא למסבל מרירא. הה"ד כי כאשר משפטיך לארץ צדק למדו יושבי תבל. וכתיב צדק ומשפט מכון כסאך.

פירוש הסולם

תרסו) רבי אחא אמר וכו': רא"א, כתוב,​ ולא תשבית מלח ברית אלהיך וגו'. שואל, ולמה מלח חשוב כל כך. ומשיב, משום שהוא ממרק ומבשם את המר להטעים אותו. פירוש, כי מלח ה"ס הדינים אשר במסך דחירק, שעליו יוצא קו אמצעי המיחד ימין ושמאל, והוא ממרק ומבשם וממתיק הדינים דשמאל שהם מרים, עם החסדים שבקו ימין. ואם לא היה מלח, לא היה נמשך קו אמצעי, ולא היה יכול העולם לסבול את המרירות. זהו שכתוב ​כי כאשר משפטיך לארץ צדק למדו יושבי תבל, משפט הוא ת"ת, דהיינו קו אמצעי שמחזה ולמעלה, שהדינים שבמסך שבו נקראים מלח, צדק, היא דינים המרים שבמלכות, ואומר הכתוב, כשהמשפט שה"ס מלח הוא לארץ, שהיא הנוקבא, אז צדק למדו וגו', שיוכלו לקבל המרירות שבצדק. וכן כתוב, ​צדק ומשפט מכון כסאך, שהצדק נשלם ע"י המשפט, שה"ס מלח.