זהר

תרנב) פתח ר' אבא ואמר, ויעש את הים מוצק וגו'. וכתיב עומד על שני עשר בקר שלשה פונים צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה וגו' והים עליהם מלמעלה וגו'. וכתיב ואת הבקר שנים עשר תחת הים. עומד על שני עשר בקר, הכי הוא ודאי, דדא ים מתקנא בי"ב בתרין עלמין, בתריסר לעילא רתיכין ממנן, לעילא בתריסר, לתתא תריסר שבטין. כיון דחמא יעקב תקונא עלאה, וחמא שכינתא קאים לקבליה, בעא לאשלמא תקונהא, קרא לבנוהי תריסר, ואמר לון האספו, אתקינו גרמייכו לאשלמא מהימנותא.

פירוש הסולם

תרנב) פתח ר' אבא וכו': פתח ר"א ואמר, ​ויעש את הים מוצק וגו', וכתוב ​עומד על שני עשר בקר שלשה פונים צפונה וגו'. וכתוב ​ואת הבקר שנים עשר תחת הים, עומד על שני עשר בקר. ודאי כן הוא, שים הזה מתתקן בי"ב בשני עולמות, בעולם העליון, בינה, ובעולם התחתון, הנוקבא. בי"ב למעלה, היינו המרכבות הממונים למעלה, שהם חו"ג תו"מ שלמעלה מחזה דז"א, שכל אחד כלול מג' והם י"ב, והבינה רוכבת עליהם מלמעלה, כנ"ל בסמוך, וע"כ נקראים אלו החו"ג תו"מ מרכבות, בי"ב למטה הם י"ב השבטים, שהם חו"ג נו"ה דנוקבא שכל אחד כלול מג' והם י"ב, והנוקבא, שה"ס ת"ת שבה רוכבת עליהם. כנ"ל. כיון שראה יעקב תקון העליון, דהיינו חג"ת, וראה השכינה עומדת לנגדו, שהוא המלכות, שה"ס ד' רגלי הכסא העליון, רצה להשלים התקון, קרא אל י"ב בניו ואמר להם האספו: התקינו עצמכם להשלים האמונה, שהיא הנוקבא. דהיינו, שיתקנו את עצמם בסוד התקון של י"ב של הנוקבא, ותהיה הנוקבא בכל השלמות, כמו הנוקבא של מעלה, שהיא בינה. ויושלם התקון.