זהר

תרמד) אלא, ודאי עקרא דמלה, את קיימא קדישא, יהב קב"ה, ורשים ליה בבני נשא. בגין דינטרון ליה, ולא יפגמון ליה בפגימו להאי רשימא דמלכא, ומאן דפגים ליה, הא קאים לקבליה חרב נקמת נקם ברית, לנקמא נוקמא דברית קדישא, דאתרשים ביה, והוא פגים ליה.

פירוש הסולם

תרמד) אלא ודאי עקרא וכו': ומשיב אלא ודאי, עיקר הדבר הוא, כי אות ברית קדש נתן הקב"ה ורשם אותו בבני אדם, כדי שישמרו אותו, ולא יפגמו אותו בפגם, את רושם הזה של המלך. ומי שפוגם אותו הרי עומד לנגדו חרב נקמת נקם ברית לנקום נקמת ברית קדש, שנרשם בו, והוא פגם אותו.