זהר

תרל) כבס ביין לבושו וגו', כבס, כובס מבעי ליה. אלא כבס, מיומא דאתברי עלמא, ומאן איהו דא מלכא משיחא. ביין: סטר שמאלא. ובדם ענבים: סטר שמאלא. לתתא. וזמין מלכא משיחא לשלטאה לעילא על כל חילין אחרנין דעמין עעכו"ם, ולתברא תוקפיהון מעילא ומתתא.

פירוש הסולם

תרל) כבס ביין לבושו וכו': שואל, כבס, כובס היה צריך לומר, כי כבס הוא לשון עבר. ומשיב, אלא כבס, מיום שנברא העולם, ומי הוא, זהו מלך המשיח. שהוא הנוקבא, (כנ"ל אות תקפ"ט) שע"י הדין הנעשה ברשעים הממשיכים הארת השמאל ממעלה למטה היתה מכבסת את הלבוש שלה, שהם הצדיקים המלבישים את הנוקבא, שרואים הדינים ומטיבים מעשיהם (כנ"ל דף קפ"ח ד"ה פירוש) וזהו מיום שנברא העולם, ע"כ אומר כבס, לשון עבר. ביין הוא צד שמאל, דהיינו גבורה דז"א ובדם ענבים, הוא צד שמאל למטה. דהיינו השמאל דנוקבא, שע"י ב' גבורות הללו, של ז"א ושל הנוקבא עצמה, היא מכבסת לבושה כנ"ל (דף קפ"ח ד"ה כבס ע"ש) ועתיד מלך המשיח שהוא הנוקבא, לשלוט למעלה על כל כחות אחרים של העמים עובדי ע"ז. ולשבור מעוזם מלמעלה ומלמטה.