פירוש הסולם
תרז)
כד מטו גביה וכו': כשהגיעו אצלו, א"ר יוסי, בניו של רבון העולם אנו, של אותו שנקרא שמו, אחד על שנים, בג' אותיות רשומות בסוד ארבע, חקוקות שנים על אחד, ונקרא על החיה הקדושה. שואל, מה הטעם אמר ר' יוסי כך. ומשיב, שפחד אולי שד הוא אותו הילד, והשדים מפחדים הרבה משמו של רבון העולם.
פירוש. ר' יוסי היה מפחד מפני אותו הילד, שחשב, אולי שד הוא כיון שהיה יחידי במדבר, וכדי לגרשו שלא יוכל להזיקו, הזכיר סוד היחוד של ז"א ומלכות. כי הטומאה בורחת מפני הקדושה, שלא תוכל להיות עם הקדושה במקום אחד. וצריך שתזכור ההפרש מספירת הכתר אל שאר הספירות, כי ג' הקוין שבספירת הכתר, הם אחד למעלה ושנים למטה. וג' הקוין שבשאר הספירות, הם שנים למעלה ואחד למטה
(כנ"ל אות קמ"ז) לכן תחילה הזכיר סוד הכתר, וז"ש
דההוא דאקרי שמיה חד על תרי באתוותא, דהיינו ספירת הכתר שבו שהאותיות שלו דהיינו ג' הקוין הם קו האמצעי למעלה, וב' קוין ימין ושמאל הם למטה, ואח"כ הזכיר סוד י"ב צירופים שבז"א, שהם ג' קוין, שבכל אחד מהם יש ד', שהם ג' קוין ומלכות המקבלתם. וג"פ ד' ה"ס י"ב. וז"ש,
תלת רשימין ברזא דארבע, שרשומים בו ג' קוין שבכל אחד מהם ארבע בחינות שהם סוד י"ב צירופי הויה דז"א. ובהם סדר ג' קוין הם, שנים למעלה ואחד למטה
(כנ"ל אות קמ"ז) וז"ש,
גליפין על חד תרין שעל אחד מלמטה, חקוקים שנים מלמעלה. וכל אלו הבחינות שבז"א, משפיעות אל המלכות הנקראת חיה הקדושה. וז"ש,
ואתקרי על חיותא קדישא. שהשם בי"ב צירופיו נקרא על המלכות, כלומר, שמקבלת מהם.
