זהר

תקצח) אלא ודאי, כולא איהו כגוונא חדא, וברזא חדא. אדם כליל בכל סטרין, רזא דיליה איהו בכולא, ומרזא דאלהים אשתכח אדם. ולא אשתכח מרזא דשאר שמהן. הה"ד, ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים. בצלמו בצלם, תרין צלמין אמאי אינון. אלא חד לדכורא, וחד לנוקבא.

פירוש הסולם

תקצח) אלא ודאי כולא וכו': ומשיב. אלא ודאי הכל הוא באפן אחד ובסוד אחד. אדם כלול בכל הצדדים, הסוד שלו הוא שהוא כלול בכל, ומסוד השם אלקים נמצא אדם, ואינו נמצא מסוד שאר השמות. ז"ש ויברא אלקים את האדם בצלמו בצלם אלקים, בצלמו בצלם, ב' פעמים צלם למה הם. אלא אחד לדכר שבאדם, ואחד לנוקבא שבאדם.